الثقافة في ايران

تقرير مصور.. معرض القرآن الكريم والعترة في مدينة "تبريز" الإيرانية

أقيم معرض القرآن الكريم والعترة الطاهرة بمناسبة شهر رمضان المبارك في مدينة "تبريز" شمال غرب إیران.

بالصور.. احياء ليلة الـ19 من شهر رمضان المبارك اولى ليالي القدر المباركة في ايران

المعاجم اللغوية العربية والفارسية

تعتبر المعاجم والقواميس اللغوية والعلمية من لوازم عمل المترجم و الأديب الضرورية. ففيها يجد معاني ومفاهيم المفردات، وفيها يعثر على ما يعادل المصطلحات. ولقد اهتم العرب والايرانيون منذ القدم بتأليف المعاجم والقواميس بالعربية والفارسية، فألَّف العرب معاجم فارسية عربية، وألَّف الايرانيون كذلك مثلها عربية وفارسية.

الحِكم الفارسية وتأثيرها في الأدب العربي

شهد القرنان الثاني والثالث الهجريّان اهتمامًا عديم النظير أَوْلَتْه الأمّة الإسلاميّة للحركة العلميّة والفكريّة.

الأمثال المشتركة بين العربية والفارسية

بما أن العلاقة بين اهل بلاد فارس والعرب ترجع إلى عهود سحيقة في القدم وقد تمّ الامتزاج بين الشعبين حتّى قبل الإسلام، استطاع كثير من المؤرخين والعلماء مستندين إلى روايات مؤرخين قدامى وإلى نتائج علمية دقيقة أن يرسموا لنا صورة لهذه الصلات التي تمت بين العرب والفرس في العصر الساساني فمن المتوقع أن نجد محاولات جرت منذ زمن بعيد في المقارنة بين الأدبين .

دور العالم "سيبويه" في تطوير علم النحو ( 2 )

نواصل بحثنا الذي بدأناه به في الحلقة الماضية حول العالم الفارسي سيبويه حيث تحدثنا في الحلقة الماضية عن سيرته وعن حياته ودوره في تطوير علم النحو ... فلم يكن علم النحو قبل سيبويه علماً ذا ابواب وفصول وقواعد، وإنما كان عبارةة عن مسائل متفرقة ومواد متناثرة ، ولاتجمعها قاعدة ولاتنضوي تحت باب غاية مافي الامر ان تكون المسائل النحوية ممتزجة بغيرها من مسائل اللغة والادب بحيث كانت علوم اللغة بمجملها مسخّرة لخدمة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة فاستطاع سيبويه أن يجمع القواعد النحوية ويرتبها ويخصص لها ابوابا وعناوين يجمع فيها كل مسألة الى نظائرها فأعتبر بذلك كتابه أول كتاب في تاريخ النحو العربي ، وهو ماجعل علماء اللغة يطلقون عليه ( معجزة النحو ) ، لكونه لم يستطع أحدٌ أن يأتي بمثله واشتهر هذا الكتاب بـ ( قرآن النحو ) لأنه حجة العربية ودستورها . ولذا خصصنا هذه المقالة لتناول هذا الكتاب تسليط الضوء عليه .

دور "السيبويه" في تطوير علم النحو

ان تأليف النحو لن يأتي بين ليلة وضحاها وإنما جاء بعد مجهود كبير جدا من قبل علماء النحو الأجلاء الذين كرسوا حياتهم من أجل رسم معالم هذا العلم . ولعل من أهم علماء النحو هو العالم السيبويه صاحب ومؤلف ( الكتاب ) الذي يعتبره علماء النحو قرآن النحو فهو يعتبر حجة العربية ودستورها ، والسيبويه هو إمام النحاة وأول من بسّط علم النحو ، وعلى الرغم من إنجازاته التي هي اليوم بين أيدينا إلا أن التاريخ لم يحفل بذكر الكثير عن حياته ، فمن هو سيبويه ؟

الألفاظ الفارسية في القرآن الكريم

أختلف علماء اللغة العربية والباحثون في وجود المعرب في القرآن الكريم فكانو ثلاثة فرقاء : الفريق الأول ذهب الى إقرار المعرب في القرآن الكريم حيث يقولون ان ما وقع في القران ألفاظ يسيرة ، إذ بلغت مائة وعشرين كلمة ، وهذا عدد لايخرجه عن عربيته ، أما الفريق الثاني فقد منع وقوع المعرب في القران الكريم محتجا بقوله تعالى ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) ، وأما الفريق الثالث فقد توسط بين الرأيين ، فقد تأولوا المعرب بانه أعجمي في الاصل فعربته العرب بألسنتها فصارت عربية الحال ، أعجمية الاصل ... والواقع أن ما وقع في القرآن الكريم من ألفاظ غير عربية ، وخصوصا الألفاظ الفارسية انما هو التوافق اللفظي بين لغة العرب ولغة بلاد فارس ، فالعربية لغة تؤثر وتتأثر ، شأنها في ذلك شأن كل لغة حية ، وهذا يدل على عظمة هذه اللغة وحيويتها .

فن الملمع .. حلقة الوصل بين الأدبين العربي والفارسي

التلميع هو فن من الفنون الشعرية اعتبره البلاغيون من انواع المحسِّنات البديعية ، لكن ثمة فرقاً كبيراً بين تعريف التلميع في الشعر العربي وبين الذي استخدمه الشعراء الفرس ، ومع ان التسمية واحدة ، يختلف الشعر الملمع في البلاغة الفارسية عن الشعر الملمع في البلاغة العربية في النوع والتعريف اذ نجد ان الشعر الملمع في الادب العربي لايعتبر فناً شريفاً ، بل هو من ضمن الشعر السطحي المتكلف والمزخرف ، بيد ان الملمع في الأدب الفارسي هو فن رفيع تناوله الشعراء الفرس من الطراز الاول منذ ظهور الشعر الدري حتى بلوغ ذورته .

سعدي الشيرازي وقصيدته الرائية في رثاء بغداد

إن اكتشاف شخصية سعدي الأدبية و معرفة مسيرته الكاملة للأثر العربي في أدبه لايتحققان بصورة كلية عند دراسة آثاره الأدبية في اللغة الفارسية فحسب، بل لايتمانِ إلاّ بدراسة نتاجِه العربي المتمثّلِ في أشعاره العربية جنباً الى جنب دراسة نتاجه الفارسي. و لسعدي في لغة الضاد أغراض شتّى كالمدحِ والوعظ والتوحيد والمناجاة والرجاء والرثاء. وله في الغرض الأخير قصيدةٌ فريدةٌ من بين أشعاره العربية، تستحق إفراد مساحةٍ خاصةٍ بها وهي قصيدته الرائية ومرثيته التي قالها في خراب بغداد ومقتل الخليفة وضياع الخلافة العباسية. وقصيدتُه الرائعةُ هذه التي أنشأها بعد خراب بغداد على أيدي التتار، هي من أروع أشعاره العربية، فنياً أوشعرياً أو عاطفياً أو بكل المقاييس. ومن ناحيةٍ أخرى هي أطولُ قصائده، سواء الفارسية منها أو العربية، والتي نرى أنها لم تأخذ حقّها من الذكر والإشارة أو التدقيق والتمحيص.

عدسة الكوثر

برنامج خاص بمعرض طهران الدولي للكتاب في نسخته الثلاثين _حلقة 6

عدسة الكوثر

برنامج خاص بمعرض طهران الدولي للكتاب في نسخته الثلاثين _حلقة 5

عدسة الكوثر

برنامج خاص بمعرض طهران الدولي للكتاب في نسخته الثلاثين _حلقة 4

عدسة الكوثر

برنامج خاص بمعرض طهران الدولي للكتاب في نسخته الثلاثين _ حلقة 3

عدسة الكوثر

برنامج خاص بمعرض طهران الدولي للكتاب في نسخته الثلاثين _ الحلقة 2

عدسة الكوثر

برنامج خاص بمعرض طهران الدولي للكتاب في نسخته الثلاثين

عدسة الكوثر

برنامج خاص لمهرجان فجر السينمائي الدولي 35 _ الحلقة 2

العلاقات بين الادب العربي والفارسي (سعدي الشيرازي) نموذجاً

الشاعر الفارسي الكبير سعدي الشيرازي، الذي عاش في القرن السابع الهجري، ولد في شيراز، ودرس في المدرسة النظامية ببغداد، وعاصر محنة مهاجمة الغزو المغولي للعالم الاسلامي، فعبر عن مشاعره تجاه سقوط بغداد ومقتل الخليفة العباسي باللغتين العربية والفارسية.