(الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ).. (سورة الزخرف، آية:٦٧) سورة الزخرف .

الاخوة الحقيقية

1- الأخلاء جمع خليل وهو الصديق حيث يرفع خلة صديقه وحاجته، والظاهر أن المراد بالأخلاء المطلق الشامل للمخالة والتحاب في الله كما في مخالة المتقين أهل الآخرة، والمخالة في غيره كما في مخالة أهل الدنيا فاستثناء المتقين متصل.

‏2- والوجه في عداوة الأخلاء غير المتقين أن من لوازم المخالة إعانة أحد الخليلين الآخر في مهام أموره، فإذا كانت لغير وجه الله كان فيها الإعانة علی الشقوة الدائمة والعذاب الخالد كما قال تعالی حاكيا عن الظالمين يوم القيامة: «يا وَيْلَتی‌ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي»: الفرقان: ٢٩، و أما الأخلاء من المتقين فإن مخالتهم تتأكد و تنفعهم يومئذ.
‏3- وفي الخبر النبوي: إذا كان يوم القيامة انقطعت الأرحام وقلت الأنساب- وذهبت الأخوة إلا الأخوة في الله- وذلك قوله: (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ).