يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5).  

أغراض السورة ((يس))

تركّز السورة على محاور ثلاثة:

1. الدعوة إلى التصديق بنبوّة النبيّ محمد (صلى الله عليه وآله) وتصديق دعوته، وهذا ما تركّز عليه السورة في أوائلها.

2. التأكيد على التوحيد، فتذكر من الآيات الكونية ما يستدلّ به على توحيده سبحانه، وتبدأ في ذلك من قوله:(وَ آيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا...).

3. الدعوة إلى الإيمان بالبعث والنشور وإقامة الأدلّة التي تثبت قدرته تعالى على حدوثه، وتبدأ في ذلك من قوله:(وَ ضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ).

وفي ثنايا السورة أُمور لها علاقة بأحد المحاور المشار إليها.
ومن غرر الآيات فيها قوله تعالى في آخر السورة:(إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)...
وقد جاءت السورة على غرار سورة الفاتحة، حيث قرّرت أُمهات أُصول الدين بأبلغ الوجوه وأتمّها، ولأجل ذلك صارت جديرة بأن تُسمّى قلب القرآن، إذ كما أنّ الشرايين تتشعّب من القلب إلى سائر الأعضاء، فهكذا هذه السورة يتشعّب البحث منها إلى غيرها من السور حول الأُصول الثلاثة، والله العالم..

مفاهيم القرآن/ الشیخ جعفر السبحاني