1-السؤال:هل يجوز التدخين في شهر رمضان للشخص الذي لا يستطيع تركه؟
الجواب: لا يجوز على الأحوط.
2-السؤال: ما هو حكم التدخين بالنسبة إلى :
١- المبتديء؟
٢- المعتاد عليه ؟
الجواب: ١- يحرم التدخين على المبتديء إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ، ولو في المستقبل ، سواء أكان الضرر البليغ أو مظنوناً أو محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء ، وأما مع الامن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الاكثار منه فلا بأس به.
٢- للمعتاد على التدخين إذا كان الاستمرار عليه يلحق به ضرراً بليغاً - على ما مرّ - لزمه الاقلاع ، إلاّ إذا كان يتضرّر بتركه ضرراً مماثلاً لضرر الاستمرار عليه ، أو أشدّ من ذلك الضرر ، أو كان يجد حرجاً كبيراً في الاقلاع عنه بحدّ لا يتحمّل عادة.
3-السؤال: هل يجوز التدخين للمبتديء ؟
الجواب: إذا كان يحتمل ترتب ضرر بليغ بحيث يوجب الخوف عند العقلاء فلا يجوز .
4-السؤال: أود أن أسأل عن حكم التدخين القليل .
الجواب: إذا لم يحصل له الخوف العقلائي من ترتب ضرر بليغ عليه فلا بأس به .
5-السؤال: ما المقصود بالابتداء شرعاً ( مقدار الفترة ) والذي يمكن ان يُسمى به كُل مُدخّن مبتدأ ؟
الجواب: المدار في ذلك على الصدق العرفي فقد يصدق المبتدئ على تدخين أول سيجارة وقد لا يصدق إلاّ بعد تدخين علبة كاملة مثلاً .
6-السؤال: ما حكم التدخين قرب المؤمنين ( في السيارة والبيت والعمل ) إذا علم المدخن بحصول الأذى عليهم وتضررهم وتضايقهم من تدخينه ؟
الجواب: يحرم التدخين في هذا الفرض .
7-السؤال: ما حكم التدخين في المساجد والحسينيات اذا كان ذلك يزعج ويؤذي بعض الناس وقد يمنعهم من الحضور الي هذه الأماكن؟
الجواب: مكروه بل الأحوط الاولى تركه نعم اذا كان يبلغ حدّ الإضرار برواد المسجد والحسينية فالظاهر حرمته.
8-السؤال: هل التدخين حرام ؟
الجواب: يحرم التدخين إذا كان يلحق به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل ، سواء أكان الضرر البليغ معلوماً أم مظنوناً أم محتملاً بدرجة يصدق معه الخوف عند العقلاء ، واما مع الأمن من الضرر البليغ ولو من جهة عدم الاكثار منه ، فلا بأس به .
9-السؤال: هل يجوز شرب السجائر ابتداءا وهل شرب السجائر مفطر للصيام ؟
الجواب: لا يجوز مع احتمال الضرر البليغ ولو في المستقبل اذا كان الاحتمال قوياً موجباً للخوف عند العقلاء ولا فرق بين الابتداء وغيره ويفطر الصوم على الاحوط .
10-السؤال: ما هو حكم الناركيلة هل يجوز شربها وهل حكمها حكم السجائر ؟
الجواب: لا يجوز اذا احتمل الاضرار به ضرراً بليغاً ولو في المستقبل وكان الاحتمال قوياً موجباً للخوف لدى العقلاء.
المصدر: مكتب سماحة المرجع الدیني الاعلی آیة الله السيد السيستاني